القطوية Catism

يُقال “كن كالنحلة تلاحظ كل جميل ولا تكن كالذبابة تلاحظ كل قبيح”. عيناني ليستا عيني ذبابة لا سمح الله، ولكن ثمة ظواهر تزعجني بل وتقلقني ولا أجد متنفسا لهذا الإزعاج إلا عبر الكتابة عنها، لا من باب التبرم والسوداوية، بل من باب التناصح.

إحدى هذه القضايا هي قضية الأخطاء اللغوية في الأناشيد والتي تفضل الأخ المبدع Shadows بالإشارة عنها في هذا الموضوع في منتديات إنشادكم.

الفيديو كليبات الإنشادية قليلة، والدعاة قلة في زماننا، لكن هذا لا يعني أن نتغافل إذا وقعوا في خطأ، بل نوجه لهم همسات ومناصحات من باب الأخوة لا من باب التخطيء والتضييق.

قررت أن أكتب هذا الموضوع لتوضيح الأخطاء التي لاحظتها في الفيديو كليبات الإنشادية تحديدا كونها أكثر انتشارا من الأناشيد الصوتية.

_________________________________________

فيديو كليب فرشي التراب - مشاري العرادة:

الخطأ الأول: والحُب (بضم الحاء) ودّع شوقه.
والصواب والحِب (بكسر الحاء) ودّع شوقه.
لأن الحِب هو الحبيب. ومن ذلك تسمية الصحابي أسامة بن زيد رضي الله عنهما بـ”حِب رسول الله” أي حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الخطأ الثاني: والكون ضاق بوِسعه. (بكسر الواو).
والصحيح قولنا: والكون ضاق بوُسعه. (بضم الواو).
فالواو في كلمة وسع يجب أن تكون مضمومة، وورد ذلك في الآية الكريمة “لا يكلف الله نفسا إلا وُسعها”.

_________________________________________

فيديو كليب محمد “صلى الله عليه وسلم - أحمد الهاجري”:

الخطأ الأول:يقول “الكورال” والقلب “تتبعَه” الجوارح” بفتح العين، والصحيح ضم العين لأن الفعل مضارع.

الخطأ الثاني:“جئنا جميعا نستقي من وَرده” والصحيح كسر الواو “من وِرده”.

فالوِرد بكسر الواو هو الماء، أما الوَرد فهو نوع من المزروعات كما لا يخفى عليكم.

_________________________________________

فيديو كليب مع الله - مشاري العفاسي “:

مع الله عند هزيم الرعود ولمع البروق ودِفْقِ المطر.
الصحيح دَفْق (بفتح الدال) وليس دِفق بكسر الدال.

_________________________________________

فيديو كليب الحجاب - أحمد الهاجري:

الخطأ الأول: نطق الضاد ظاءً في أكثر من موقع.

الخطأ الثاني: يا لِرحابة (بكسر اللام) والصحيح يا لَرحابة بفتح اللام لأن اللام لام التعجب.

الخطأ الثالث: قبضة القبضان بدلا من قبضة القضبان

الخطأ الرابع: كُتبت كلمة “المتلئلئ” بدلا من “المتلألئ” في شريط النص.

الخطأ الخامس: في الخاتمة، كُتب فنّيين إضاءة” و”مساعدي إنتاج” بدلا من “فنيّو” و”مساعدا”.

_________________________________________

فيديو كليب عز الحياة - عادل الكندري:

يلملم كِبْره. الكِبْر بتسكين الكاف هو التجبر والإثم إذ يقول الله تعالى: “وَالذي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيم” وهذا لا يتسق مع معنى البيت. ولعل المقصود هو الكِبَر بفتح الباء وهو التقدم في العمر “وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيا”.

شاهدت فيديو كليب “زمان أول”. وخرجت ببعض الملحوظات، أكتبها هنا من باب التناصح.

الكليب بشكل عام جميل وسيناريو الأحداث مترابط وهو الجانب الأقوى في الكليب، كما أن اللقطات الأولى في الكليب خاصة لقطة “التيل” (الكرات الزجاجية) أخاذة فعلا. باختصار
أول 30 ثانية من الكليب تستحق أن تصوّر بماء الذهب.

لكن للأسف يعوز الكليب الكثير الكثير من الإتقان! الإتقان على مستوى الملابس وعلى مستوى التأكد من ملائمة الطراز المعماري للفترة الزمنية. فهذا الكليب يفترض أن يدقق علميا حتى لا يحمل أخطاءً تاريخية أو تراثية.

هذا ما لدي من ملحوظات وأنا هنا أفتراض أن الكليب يتحدث عن فترة الثلاثينات وبحد أقصى الأربعينات حين كان هذا هو الطراز الشائع للبيوت وللأدوات المستخدمة فيها،
وحين كانت الفتيات يرتدين “البخنق”. أما القول بأن الكليب يصور فترة بعد هذه الفترة سيضع الكليب في تناقضات أكبر.

1- أزياء الصبيان لا تلائم الفترة الزمنية من حيث تفصيلها، كما أن بياضها يذكرني بالبياض الذي نشاهده في إعلانات “تايد“ أو “أومو“. شاهد الدقيقة 1:46

2- قصة شعر أحد الفتيان لم تكن شائعة في الكويت القديمة. فالغرة أو “القذلة” كما نسميها المنسدلة على جبهة الفتى مع ترك شعره كثيفا لم تكن أمرا مقبولا أنذاك لدى الفتيان أو الرجال.

3- “الحوش” في المنزل الكويتي القديم لم يكن عبارة عن بلاط إسمنتي، بل كان ترابيا. والفتيات كن يلعبن “الحجلة/الحيلة” بالرسم على الرمل. أما طريقة الرسم بالطباشير على الأرض فهذه حديثة ولا يصدق العقل أن الطباشير كان موجودا في الكويت ويستعمل في اللعب آنذاك.

4- الدقيقة 2:45. هل كان لديهم آنذاك مصابيح كهربائية تتعلق في السقف وبهذا العدد وفي “الحوش”؟ وهل كان لديهم نباتات وشجيرات في أوانٍ فخارية للزينة؟! كان من المفترض أن يتم إزالتها وقت التصوير.

5- تصحيحات لغوية فوق البيعة

فنيو الإضاءة (مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم) لا فنيين إضاءة.

مساعدا إنتاج أو مساعدا الإنتاج (مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى) وليس مساعدي إنتاج.

في النهاية، لو لم يكن الكليب مميزا لما فرغت نفسي لمشاهدته بتمعن وكتابة الملحوظات، فلن أضيع وقتي في الكتابة عن شيء رديء. كتبت ما كتبت ليستفاد منه، والله
من وراء القصد.