القطوية Catism

-

إليكم آخر ما جادت به قريحة معجمي القطويّ.

-

العدالة:

فعل منسوب إلى عبارة تقولها النساء من فصيلة “النسرة” إذ يصحن بصوت عالٍ “عدال يا …”

-

الدائري الرابع:

طريق على شكل نصف دائرة، يعني دويئر وليس دائري، “بس ما يخالف”، والرابع لأنه متربع على قائمة أكثر الطرق ازدحاما في العالم.

-

العنوسة:

إثم خطير يستوجب قتل المرأة التي ترتكبه (نفسيا واجتماعيا وعاطفيا) لكونها متشبهة بمدعي النبوة الأسود “العنسي” عليه من الله ما يستحق! أما الرجل فسيتحق عليه وسام من درجة فارس.

-

البورصة:

بورصة مدينة جميلة في تركيا، و “ال” هي أل التعريف.

اقرأ باقي التدوينة »

-

الحمد لله رب العالمين

وشكرا لكم.

شكرا لكل من مرّ هنا،

لكل من علّق،

لكل من اهتم.

-

-

-

الرابط من مدونة مارك

-

ورد التالي في مقالة الكاتب فؤاد الهاشم في عدد اليوم من “الوطن”:

-

والصحيح هو:

“وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ” [المائدة : 27]

-

أما قصة عراكهما على الأخت التي أراد كل منهما أن يتزوجها، فهي من الإسرائيليات التي لم يرد نص ثابت يؤكدها.

بل أنه في سفر التكوين Genesis (أحد أسفار التوراة الخمسة) نجد أن عدم تقبل القربان هو سبب قتل قابيل لهابيل، لكن بعض التفسيرات اللاحقة (تفسير المدراش مثلا) هي التي أضافت قصة الصراع على الأختين.

والله من وراء القصد.

-

-

-

عودة إلى التدوين بعد انقطاع.

فيما يلي نثار أفكار، ومواقف، ومشاعر أحببت أن أتقاسمها معكم.

-

- يقولون “رب رمية من غير رام”.

لكنّ رب العزة يقول: “… وما رميت إذ رميت لكنّ الله رمى…” (الأنفال، 17)

-

- يعطي الله كلا منا عطايا ومواهب، لكنها لا تثمر إلا إذا فعلنا كما فعل ذي القرنين؛ “فأتبع سببا”، فالله الله في إِتْبَاع الأسباب.

-

- يقال أن أقصر طريق إلى قلب الرجل معدته، لكني فتاة تفضّل الطرق الوعرة على تلك المختصرة!

-

- س: ما فائدة كشف الوجه والكفين؟
- ج: الوجه للتواصل واليدان للتعامل.

-

يقول الله تعالى “ابتغ في ما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنسَ نصيبك من الدنيا …” (القصص، 77)

فما بالنا صرنا نبتغي الدنيا، بل وفوق هذا ننسى نصيبنا من الآخرة؟

-

- يقولون “التخلية قبل التحلية”.

وأقول أن قبل كليهما لا بد من التجلية؛ فكيف يخلو القلب ولمّا تتجلى الأمور أمامه فيقرر بناء عليها أن الوقت قد حان لتخلية ما فيه؟

-

- أناس تتألق، وأناس بها تتعلّق. أناس تلفت الأنظار، وأناس إليها الأنظار تلتفت.

-

- حين تتكلم إحرص أن تضع الطير على رؤوس المستمعين.

-

- أضف إلى معلوماتك: هناك فيتامين أقوى من فيتامين “واو” الشهير؛

فيتامين “هاء” (نسبة إلى الهامور)!

-

- تسألني: ألا تنوين أن تفرّحي قلبي؟

- أستهبل وأجيبها مع ابتسامة عريضة: “إنّ الله لا يحب الفرحين”.

-

- أحلم أن أرى “لجنة إزالة التحديات”!

-

- آية الكرسي وأحلام اليقظة هما فطوري اليومي.

-

-

-

من وحي مباريات الكُرة والكُره، رأيت شيئا فيما يرى اليقظان!

رأيت رسالة تصلني، وتطلب مني مرسلتها إيصالها إليكم دون زيادة أو نقصان.

فإليكم ما فيها:

-

أعزائي (ولا أريد أن أقول أبنائي!) العرب،

تحية طيبة وبعد.
لقد أقلقني وقض مضجعي كثيرا ما رأيت، حتى أنني –ورغم أني في مسجَّاة في قبري- قررت أن أنهض وأكتب إليكم هذه الكلمات.
أجل، لا ترفعوا حواجب الدهشة هكذا، فالأفكار الميتة تظل متصلة بعالمكم، تسمع وترى، بل أن عالمنا مزود أيضا بشبكة اتصال حديثة بالإنترنت نراقب عبرها آخر نكاتكم السامجة! أما إذا كنتم ترفعون حواجب الدهشة تعجبا من أني متُ، فأنا التي عليّ أن أرفع حواجبي اندهاشا من دهشتكم! لقد قضيت منذ زمن طويل، فقد تلقيت منكم طعنات كثيرة في خاصرتي، وأسقمتني أساليبكم، فقررت أن أعلن عن انتقالي إلى مدفن الراحة في عالم الأفكار البائدة، وأن تقول كتب التاريخ أن الوحدة العربية (أي أنا) سادت ثم بادت، على أن أتحمل طيشكم ومراءكم الممجوج.

اقرأ باقي التدوينة »

سأسيطر على مشاعري اللغوية هذه المرة وألتزم الصمت!

-

لا أقرأ للكاتب محمد الوشيحي إلا فيما ندر، إذ اختلف معه في الرأي كثيرا، لكنه يملك أسلوبا مميزا في الكتابة على أي حال.

كنت أطالع اليوم مقالة قديمة له نشرت في الصيف. إليكم هذه الفقرة منها:

لا أعرف لماذا يقول الثامنة والعشرين تحديدا، لكن هذه الفقرة من المقالة أعجبتني وإن كنت لم أستسغ باقي معظم المقالة. أو كما يقول الإفرنج:

That really made my day

-

أخذت أفكر في السر، وخرجت بمجموعة من “الربّمات“!

ربما لأن المرء (رجلا أو امرأة) حين يعبر إلى الثلاثين أو يكاد أن يعبر، تكون الحياة قد “عجنته وخبزته”،

ربما لأنه يكون قد تعلم فن التعامل، وتيعلم فن التعامي والتغافل.

ربما لأن المرء يكون قد تعلم كيف يعطي دون أن يبخس حق نفسه.

ربما لأنه يكون قد تعلم أن أنا + أنت = أنا وأنت! ليس “نحن“، وليس “أنا“، وليس “أنت“!

-

فما رأيكم؟

عن نفسي، فإني أبحث الآن عن طريقة كي لا أنتقل العام القادم إلى التاسعة والعشرين.

--

-

لدي بضع دعوات لـ Google Wave، و”تنقّصتها”* لقراء مدونتي الأعزاء.

يمكن لمن يريد دعوة أن يضع تعليقا هنا، وسأرسل الدعوة على البريد المستخدم في التعليق.

لمزيد من المعلومات حول Google Wave.

-

________________________________________

* يتنقّص: يقال في اللهجة الكويتية فلان “ينتقَّص” لفلان الطبق الفلاني، أي ينتقصه من نفسه ويهديه إليه. ويقال عن الطبق المهدى “نِقْصَة”.

-

# التبني

ألم تلاحظوا أن امرأة العزيز قد تكون فعليا أم يوسف بـ”التبني”!

وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [يوسف : 21]

ألهذا حرص الإسلام على وضع قواعد شديدة فيمال يتعلق بترتبية غير الأبناء؟ ومنها تحريم التبني الكامل، والسماح فقط بكفالة اليتيم واحتضانه، مع عدم اختلاط المتبنى بالجنس الآخر إذا ما بلغ.

فسبحان الذي أتم علينا نعمته ورضي لنا الإسلام دينا.

بالمناسبة، قول النسوة “فتاها” أيضا قد يحمل هذا المعنى، فالفتى قد يطلق على العبد، لكن قد يعني أيضا الابن، أي أنهن يستنكرن أن تراود من ابنها بالتربية والتبني عن نفسه.

-

# سيّدها

وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [يوسف : 25]

لم قال الله تعالى عن زوجها أنه “سيدها”؟ وهي لم يعرف عنها أنها كانت أمة بل كانت امرأة حرة؟

لأن المعصية ذل، جعلتها كالمستعبدة؛ “وهل تزني الحرة؟” كما قالت إحدى هند بنت عتبة رضي الله عنها.

ووصف العزيز ب”سيدها” تبكيت لها وتشنيع عليها إذ جاء الذي خانت ثقته، فصارت كالأمة لديه نتيجة خيانتها للميثاق الغليظ.

-

# العوام والفانتازيا

لا أعرف من أين جاء الظن العامي أن سيدنا يوسف في النهاية تزوج زليخة بعد وفاة العزيز! بل أنهم يقولون أنها فقدت بصرها ودعا لها يوسف فاستعادته.

والصحيح أن الذي ارتد إليه بصره هو سيدنا يعقوب بعد أن ألقي قميص يوسف عليه.

والأغرب أنهم ينسبون قولهم إلى الإسرائيليات، وحينما بحثت لم أجد شيئا في “العهد القديم” يقول ذلك، بل أن اليهود يرون أن سيدنا يوسف تزوج فعلا، لكن من ابنة العزيز! أي أبنة زليخة وليس زليخة نفسها، ورزق منها بمنسا وأفرايم.

وعلى أي حال، يظل هذا من كلام أهل الكتاب الذي لا نصدقه ولا نكذبه أيضا كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، فضلا أنه لا ينبني عليه عمل.

ولعل السبب في نسج هذه القصص هو من نزعة العامة إلى النهايات السعيدة النمطية؛ أن يتزوج البطل البطلة. ونجد مثله في إصرار البعض أن سيدنا سليمان عليه السلام تزوج بلقيس!

والله إن خيال بعض الناس لخصب!

-

اليوم عيدان!

الجمعة، والجمعة عيد المسلمين.

وعيد الأضحى.

فكل عام وأنتمل بكل خير وتقبل الله طاعتكم.

-

“إسرائيل تحبس قطة انفرادياً .. والتهمة مساعدة المعتقلين”

ولا مجال هناك للحصول على مساعدة حتى من قطة ضلت طريقها إلى داخل السجن، وأظهرت، على ما يبدو، تعاطفا مع الأسرى، وأصبحت تقدم لهم بعض الخدمات البسيطة مثل نقل أطعمة خفيفة من زنزانة إلى أخرى وفقا لرواية الأسرى هناك.
هذا الأمر أزعج إسرائيل، وأدركت سلطات السجن أن القطة ربما تشكل «خطرا أمنيا» عليها، فأصدرت أوامرها بسجن القطة وتشديد الرقابة عليها، ووضعها في العزل الانفرادي، عقابا لها على «جريمة» التنقل بين زنازين المعتقلين، وإيصال الطعام لأسير جائع، لم يعرف الطعام طريقا إلى جوفه منذ أيام.

-

مياو، مياو، مياو!

واسمحوا لي أن أعبرهم عما يجيش به صدري بالعامية هذه المرّة:

“يااااااا لبي!

ويچلم قلبها،

ما أعبّر، ما أعبّر.

يمّه من القطاوة،

يمّه من دوابيرهم.”

-

أين الذين يلوموني على محبتي للقطط؟ أين هم؟

-

وختاما:

“وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً” [الفتح : 7]
“تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً” [الإسراء : 44]

نبيها 10!

لا، الأمر ليس كما تبادر إلى أذهانكم.

-

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
“ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء”

وعن جابرٍ  رضي الله عنه  عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال:

” إن العشرَ عشرُ الأضحى ، والوترُ يوم عرفة ، والشفع يوم النحر “

-

غدا الأربعاء تبدأ العشر من ذي الحجة إن شاء الله، غدا تبدأ “الأيام المعلومات“.

رابط مفيد: http://saaid.net/mktarat/hajj/h10.htm

وتقبل الله منا ومنكم.

ولا تنسونا من دعائكم.

-

-

شرح المفردات:

-

1. شكلاطة/شكولاطة:

يبدو أن ثمة لغتان في الكلمة.

فجمهور النحويين يقولون شكلاطة، لكن هناك من قال بلفظة الشكولاطة كما هو ظاهر على علبة كايك الفانيليا.

-

2. كايك:

كايك على وزن فاعل. ويقال أنها من الفعل كاك، و”كااااااك” في لغة المحدَثين من العوام تقابل “ها ها ها” بالفصحى.
وقد سمي الكايك بهذا الاسم، لأنه يبعث السرور ويحمل من يأكله على أن يقول “كاااااك”.

-

3. فانيليا:

يقول القذافي (النحوي الشهير) أن أصل الكلمة فصيح وهو فانيلياء، والهمزة لم تسقط سهوا أو تسهيلا، بل تغريبا وتخريبا.

-

-

إِنّي أَنا المِصباحُ لَستُ بِضائِعٍ         حَتّى أَكونَ فَراشَةَ المِصباحِ
(أحمد شوقي)

-

ثمة فراشات صغيرة وملوّنة تجول قرب رأسي.

بعضها تهمس، والأخرى تصرخ، حتى أن بعضها تزمجر!

أحاول تجاهلها، فتربط نفسها على حبل أفكاري، وترابط.

-

هل تصدقون أن الفراشات من أكثر الكائنات مجازفة؟

تدور حول المصباح، وحول النور (نور الحق) حتى لو فنيت.

ألهذا السبب قال الشاعر أحمد شوقي: “فراشة لا تُبالي”؟

-

لا أعرف لم قررت مؤخرا أن أتعلم المجازفة منها أيضا، وأن استمع إليها.

نعم، استماعي للفراشات المشاكسة مجازفة، ألم يقل شكسبير “إن رهافة سمعي تثقل قلبي”؟

فاستعد يا أيها القلب للأثقال!

-

عقدت مؤتمر قمة مع فراشاتي، وأعطيتها الأمان.

وإذا بها تفاجئني بأن ملكية مصباح علاء الدين قد آلت إليها!

فلفرط ما دارت حول المصابيح، تمكنت من أن تستولي على المصباح وعلى أمنياتة الثلاث الشهيرة.

-

قمت أنا بقى بالحداقة والفهلوة (شاهدوا الدقيقة 3 من الفيديو)، وتمكنت من إقناع الفراشات بأن تعطيني الأمنيات الثلاث.

وسعيا وراء الاستخدام الأمثل للأمنيات العزيزة، قررت أن أهديها لمن يثبت أنه يستحقها.

-

لكل منكم الحق في أن يتمنى 3 أمنيات في تعليقه.

وسأمنح الأمنيات الثلاث لمن يثبت أن أمنياته هي الأكثر إيثارا،  والأفضل في خدمة المصلحة العامة.

فأسمعوني خير ما لديكم  يا رعاكم الله.

-

لا تنظروا إليّ هكذا، ما أدراكم، فربما لدي أمنيات ثلاث فعلا!

إذا كنتم لا تصدقونني، جرّبوا.

لكن حين تجرّبون شيئا وتريدون له أن ينجح، يجب أن تجرّبوا بيقين!

-

-

في هذه السلسلة، تأتيكم خواطر وتأملات دوّنتها أثناء قراءتي لسورة يوسف.

آمل ألا تبخلوا علي بكل ما يجول بخاطركم أنتم أيضا حول ما سأطرحه.

وأتمنى لكم إبحارا ممتعا ومفيدا.

-

# يوسف وموسى: التقاطتان

هل لاحظتم التشابه بين قصة سيدنا يوسف وسيدنا موسى؟

قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ [يوسف : 10]

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ [القصص : 8]

كلاهما التقط من الماء، ليوضع في مقام كريم، فسبحان خفي اللطف.

وكما قال الشاعر:

وكم لله من لطف خفي * يدق خفاه على فهم الذكيِِّ

وكم من مصيبة في الصباح * أتاك فرجها عند العشيِِّ

-

-

# يوسف وموسى:الأمن بعد الخوف

مجددا، نجد تشابها بين سيدنا يوسف وسيدنا موسى عليهما السلام:

“فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ” [القصص : 25]
“وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ” [يوسف : 54]

كلاهما التقى بشخص قص عليه أمره وكلمه من بعد خوف ألم به (الملك في قصة يوسف، وأبو البنتين في قصة موسى عليهما السلام).

وكلاهما حصل له الأمن والنجاة من بعد ذلك.

-

-

-# القميص شاهدا!

قميص يوسف عليه السلام شهد له 3 مرات، وسبحان من يجعل الجمادات شهودا!

المرة الأولى: يوم جاء به إخوته وعليه دوم كذب، شهد بكذبهم إذ لم يكن مشقوقا، ولا يعقل أن يأكل الذئب يوسف دون أن يتأثر القميص.

والمرة الثانية: كان القميص المقدود من دبر، شاهدا على براءته وعفّته عليه السلام.

والمرة الثالثة:  يوم أرسله إلى أبيه ليرتد إليه بصره، فشهد له بأنه لا يزال حيا وبأن رؤياه التي رأها وهو غلام ستتحقق.

-

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

“يوم الجمعة ثنتا عشرة -يريد ساعة- لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئاً إلا أتاه الله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر.”

-

ويقول الشاعر:

لا تبكِ الميت إذا مات *** وابك عصر يوم الجمعة إذا فات

- – - – - – - – - – - – - -

-

-

اللهم يا من قدّر فهدى

ويا من قدر فعفا

-

اللهم أعطنا الحسنى وزيادة

واجلُ عن قلوبنا الرين وحبب إلينا العبادة

-

يا من له السؤدد والجبروت والسيادة

يا من هو أرحم من بالوالدة ببنيها حين يرحم عباده

-

يا من لا يضره من عصيان ازدياده

ولا من خير انقاطعه وابتعاده

-

هذا رجاء الكسير الشريد

فحسِّن ظنه وأحسن وداده

-

واكتب له الخير، وبه أقضِ

وارفع الصُحف وجفّف مداده

-

هذا رجاء آبق أوّاب

فحلّ رحيقه، وأحسن له الوفادة

-

-

متى نصعد فوق؟ فوق، فوق.

هنالك، فوق، عنده.

فوق، أقول لكم، فوووووق. ألا تفهمون؟

لا تعرفون ماذا أعني بـ”فوق”؟

اقرأ باقي التدوينة »

دينار

درهم

ريال

=

دريال!

وجمعها دراييل على وزن درابيل.

ما رأيكم؟

-

جنان: النقاش معك ممتع جدا يا “بوب”، وأرجو أن تعدني أن يكون لنا نقاشات أخرى، فالمؤتمر لا يزال في يومه الأول.
-
بوب: نكمل نقاشنا على الغداء إذا؟
-
جنان: هذا لطف منك، لطف كبير. لكني لا أستطيع، حقا لا أستطيع. شكرا جزيلا.
-
بوب: أجل طبعا، كيف لم يخطر هذا ببالي، لا بد أن هناك شخص في حياتك. هل هناك أحد؟ اقرأ باقي التدوينة »